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Il valore dell’ospitalità

Settimana scorsa ho partecipato a un lettorato promosso dallo Studio Dedalo, in cui Marina Balestra ha illustrato magistralmente alcuni aspetti che la nostra società attuale dovrebbe e potrebbe imparare aprendosi al sapere dell’Odissea. il tema principale era il ritorno alle origini, ma c’è stato un passo in cui si parlava anche del valore dell’ospitalità e questo voglio mettere a tema oggi io qui. in fondo, escludere dalla mensa dei bimbi perchè i genitori non riescono a pagare la retta della mensa, c’entra e anche parecchio, no?

Bene, nell’Odissea, si mette a confronto l’isola dei Feaci con quella dei Ciclopi. I primi ospitalissimi, i secondi estremamente individualisti ed egoisti. È stato bello vedere come si metta a tema l’ospitalità non in senso altruistico-cattolico fine a sé, ma come valore necessario alla stabilità e al mantenimento sociale. Esagerare nell’ospitalità, così come nel suo opposto, l’estrema chiusura al nuovo e al diverso, all’individuo e alle genti in difficoltà, non costituisce un valore sociale. Questo risiede invece nel saper dosare l’ospitalità. Che poi vuol dire saper accogliere,  senza dare indiscriminatamente, perdendoci e mettendo in difficoltà la propria gente.

Bene, come tutto questo può essere rapportato al discorso sui bimbi esclusi dalla mensa di Adro?

Io credo che la possibilità risieda nell’imparare ad accogliere, chiedendo però necessariamente in cambio qualcosa, a mo’ di baratto, nel caso in cui la controparte non possa ripagare in denaro. Sarebbe stato molto più intelligente non escludere questi bimbi, facendo però in modo che le loro famiglie contribuissero in altro modo a donare qualcosa alla scuola. Che ne so, impegnarsi in attività per raccogliere fondi, materiali utili alla scuola che è sempre in situazione di bisogno (dalla carta igienica, alla carta per le attività didattiche). Questo avrebbe permesso di non denigrare quei piccoli, insegnando contemporaneamente loro che anche i non privilegiati a livello economico hanno doveri sociali per poter godere di altrettanti diritti e che la possibilità dell’assenza di conflitto sta necessariamente nel dare mentre si riceve.

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